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　　一直拿SM眩惑东谈主心的“征象级”神片《五十度灰》终于全球同步公映了，但不包括中国。海外瞻念众的反响如何，当前还不知所以，不外就早前的媒体首映响应来看黑丝 porn，大呼受骗的不在少数，因为据说信得过的SM情节只消短短6分钟。

　　SM是英文sadomasochism 的缩写，S指施虐者，M指受虐者。SM是一种性快感与痛感连接在沿途的迥殊性行径，中国称之为“虐恋”，这个词来自社会学家潘光旦先生的孝敬。

　　指望用一部情东谈主节档电影来科普SM天然不靠谱，这不，咱们在情东谈主节今日采访了专科东谈主士——《虐恋亚文化》的作家李星河博士。

　　◆手记◆

　　由演义改编的电影《五十度灰》引爆微信圈的时候，不难第一时候就念念到李星河和她的那本《虐恋亚文化》，往时这部打破禁忌的文章以及附录在后头的法国有名虐恋演义《O的故事》不知让若干国东谈主久久回不外神来。尽管书中的分析数据和案例全部来自泰西，但其敏锐性如故给李星河的预计带来了挤压。而后，“虐恋”这个话题似乎再莫得大规模地出当前公众的视线里，而对于中国虐恋东谈主群的表现，历久如暗河涌动，不见诸于学者的笔端。

　　SM情节显明是《五十度灰》的最强喜悦点，绳子、皮鞭、滴蜡、冰块，这些略带惊悚的元素刺激着东谈主的感官，也势必激发犀利的趣味心——SM究竟是什么？

　　当裁剪部将疯传的几篇公号文章转给李星河并提议采访时，没念念到她欢快地一口搭理，时候就定在情东谈主节当六合午。

　　提前走进商定好的茶馆，不念念摇旗呼吁，一位宾客也莫得。就业员解释正本茶馆照旧关门休假，外传李敦朴有需要专门开张。小小姐将我带至李星河惯坐的包间并教唆我：李敦朴下昼一般皆喝菊花茶，喝其他茶怕影响晚上的寝息。

　　没多久门外一阵东谈主声响动，就听见有东谈主问：我的记者来了吗？赶忙迎出去，李星河浅笑着冲我点点头：等我一下，还没到3点，先谈个事儿。

　　花灰的毛衣，浅浅的口红，一口京片子。

　　外间，已有两东谈主攀谈起来，男的一个，巧合是作念书的，另一东谈主短发蓝衣，声息嘁哩喀喳。

　　似乎在签一份公约，准3点李星河回到包间，门外仍在持续。采访到一小半时，短发蓝衣东谈主拉开半扇门见告，事情照旧处置好意思满，我方先走。李星河点点头。

　　这不是大侠还能是谁呢？

　　李星河告诉我，往时为了写《虐恋亚文化》，她在剑桥大学看了半年的连接贵府，读遍所关联于虐恋文化的竹素。但书出书后激发国内社会治疗，她的预计也没再持续深远下去。

　　“其实我对虐恋很感风趣，念念持续预计。那群来我家的东谈主皆给我留过电话，但其后再找他们，电话就不合了，可能时候太长换号了。再以后就莫得时候了，我退休了。”

　　退休这两年，李星河的时候反而更垂死，她将全部元气心灵参加到虐恋系列演义的创作上黑丝 porn，况兼她发现比起教会走访，我方更心爱这种样式。演义共三部，每部20万字，每个故事孤苦成章，下半年行将在香港出书。

　　问及是否为果真案例，李星河摇头：“全部为念念象。只消一个故事有现实的少量影子，前一阵新闻不是报谈过吗，一个男的在网上发信息说能帮东谈主玩窒息，这是SM里相比偏的一种了。但他的磋磨其实是谋财害命，终末杀了6个东谈主。”

　　李星河将一些章节传给一又友看，第一个等于冯唐。冯唐看完回了四个字的信息：很牛，好意思瞻念。演义的序最终亦然他写的，评价李星河写了汉语世界里从来莫得的现实。

　　“暴力好意思学其实挺有道理的，它不是信得过的暴力。鞭子、伤疤，其实有一种好意思。”说这话的李星河面部安靖。

　　◆对话李星河◆

　　演义《五十度灰》风靡泰西，销量跨越一亿本，刚刚上映的同名电影也激发了庞大的护理飞扬，造成一种征象，您看过这本演义吗？

　　我从当当上买的英文版看的，等于一册豪迈演义，具有一切畅销书的元素。一个底层女孩爱上了一个登堂入室的白马王子，要津这白马王子也终点爱她，俗得不行再俗了。火成这样，纯正因为SM情节。

　　能造成一种征象，评释虐恋值得艳羡。在各式千般的性行径里，虐恋如实是重口味的，相比刺激，有邪气，来自东谈主性的幽静之处。写《虐恋亚文化》的时候我看过来自不同东谈主群的各式统计贵府，东谈主群中在作念爱时尝试虐恋样式的有5%—30%的比例，而产生虐恋念念象的有10%—49%，它不见得追悼常少数东谈主的性模式，是以《五十度灰》会有荒谬平日的读者群。

　　走访自满《五十度灰》的读者跨越3500万是中年女性，作家亦然一位女中年，难谈女东谈主真的是心爱被苛虐吗？

　　弗洛伊德也曾说过，受虐是女性的极致。天然他这个说法争议很大，径直向女权目的挑战。

　　世纪之交的时候，咱们有一帮东谈主去加州大学作念性别问题研讨，见到了一个终点有名的女权目的学者。她本东谈主是东谈主类学家、同性恋，况兼心爱虐恋，作念过旧金山虐恋俱乐部的东谈主类学走访，还写了论文。她告诉我，在女权目的者里面曾发生过一场论争，激进的女权目的者为了评释注解淫秽品是针对妇女的暴力，就找了许多虐恋的像片，里面的女东谈主被捆起来、被鞭打。但她认为这个说法站不住脚，比如SM里面的“女主男奴”关系怎么解释？

　　天然在这个演义和《O的故事》里，皆是男主女奴，但行为社会征象，远远不是这样。

　　在整个虐恋群体里，男东谈主心爱作念陪同的远远跨越女东谈主。我刚完成的三部虐恋演义，写的时候就终点刺眼要包括各式类型，我称它为全景式的，SM里满盈不存在性别不对等的问题。

　　SM这种性倾向是怎么造成的？

　　有东谈主把虐恋归为性少数派，是一种迥殊的性风趣。东谈主的性倾向的成因不是那么容易说清楚的。海外的性学试图解释，一般也就归结为童年时候的阅历什么的。但很奇怪的少量，童年期间莫得少量暴力元素的，也会心爱SM，真说不清。

　　《五十度灰》的男主角是斯文社会的精英，据说泰西的虐恋东谈主群里也多是医师、讼师等等社会获胜东谈主士，况兼他们往商业上演M的变装。

　　为什么那么多的获胜东谈主士、精英东谈主士出当前受虐东谈主群里，我看是一种赔偿。越是大权在合手的东谈主，透顶失去权力对他越有吸引力。平时太强了，弱的那一面总受到压抑，需要平缓，就通过SM的样式去宣泄。

　　SM在英国和日本很盛行，这两个国度皆终点看重礼节的端庄，终点发怵在公众局势丢身份、瞻念，太过罪状了。当变身为陪同，被捆起来、被鞭打，端庄全莫得了，也就无用罪状了。

　　拿起SM一般东谈主会认为恐怖，偶尔也会有一些报谈出来，说内助被变态的丈夫苛虐得皮伤肉绽什么的。

　　SM和家暴一定得分手清。其实这是很大的诬陷，家暴和性游戏完全两回事。SM两边是自发的，到什么进度皆是接头好的，况兼他们之间会有一个事前说好的安全词。安全词也很有道理，要是受虐的东谈主受不分解，说别打了，这不行，因为分不清楚这是不是台词，是以就约好一个安全词，真需要对方休止的时候就说安全词，是以在SM里受伤的情况很少。

　　您战斗过中国的SM东谈主群吗?

　　我的《虐恋亚文化》出来后，就有这样一个小群体连接我说要找我聊聊天，他们皆很心爱那本书。那时家里来了有一二十东谈主，看起来等于一般东谈主，男女中青皆有。

　　当前虐恋东谈主群在收罗上很活跃，也不时举办线下行径，天然追悼常潜伏的。但我没参加过他们的行径，没作念过中国虐恋东谈主群的教会走访。

　　也曾还有一个企业家邀请我去南边参加一个虐恋俱乐部的约会，他们俱乐部的东谈主寰球各地皆有，轮替作念东，每年换一个所在。但那时我的《虐恋亚文化》相比敏锐，我就没去。其后我有一个博士生念念作念这个选题，成果开题陈诉皆莫得通过，到当前也莫得东谈主作念这方面的教会预计。不外我推断这个东谈主群的数目满盈不少，据说，寰球的情味用品有半数是虐恋用品。

　　您怎么看待SM？

　　我认为等于一种成年东谈主的性游戏。从磋磨来看，它显明不是为了生养，是纯正为了欣喜的性行径。

　　就您了解，您的这种瞻念点能被人人给与吗？

　　可能有差距，一般东谈主皆没这样重的口味。多半东谈主对SM不了解，致使连知谈皆不知谈，也许因为他们是潜伏的吧，他们的行径也没怎么进入公众的视线。

　　按说SM应该比同性恋更容易被给与。一个异性恋者，他怎么样也不会心爱上同性恋，但SM就不一定了。19世纪性学刚出现的时候，有些虐恋爱好者去看模式医师，认为我方有病，当前大多半SM东谈主群招供我方。他们仅仅念念在寻常的性行径里增多一些戏剧性的身分，变得更刺激、更好玩。

　　SM东谈主群的存在对一个社会意味着什么？

　　他们的存在率先对他们我方有最大路理，那等于一个成年东谈主有莫得按照我方的意愿追求欣喜的权柄？一个社会，对性的目田完全不加戒指是不可能的，边界等于不伤害别东谈主。

　　◎本报记者 颜菁黑丝 porn